Когда мне минуло двенадцать лет, мамочка решила, что нельзя дольше оставлять меня без
настоящего религиозного воспитания. При всей своей глубокой преданности церкви,
папочка как-то забывал об этом заботиться. Напротив, “неверующая” мамочка понимала,
что я вступаю и уже вступил в возраст всяких соблазнов и что потому нельзя дольше
медлить и пора как-то морально укрепить меня. Это входило в ее заботу о “гигиене
моей души”.

Стефани Радзивилл, которую в стихотворении “ПАЖ, или ПЯТНАДЦАТЫЙ  ГОД” А.С. Пушкин называет “Варшавской графиней”, была дочерью Доминика Радзивилла. Род Литовских, а позже и Польских магнатов Радзивиллов выдвинулся в середине XV века. Доминик Радзивилл  владел несметными богатствами: толпы крепостных, леса и поля в Польше и Литве, дворцы и дома.

Первый в Петербурге католический храм,
очень скромный, деревянный, был построен,
вероятно, еще до 1710 г. — “на Адмиралтейском
острове на Греческой улице”; при нем, как будто,
даже имелась школа, но только трудно определить,
кого в ней учили. Неизвестно точно, когда этот
  маленький храм был уничтожен пожаром, можно говорить
  лишь весьма приблизительно, опираясь на первую
  достоверную дату — 14 сентября 1738 г.

После 1901 г. происходили разные перемены и возникали всевозможные трудности.
В какой-то момент даже находилась под угрозой ликвидации женская гимназия либо
речь шла о том, чтобы она перестала быть польской. Этой опасности удалось
  счастливо избежать. В сентябре 1906 г. было получено разрешение открыть в
  семиклассной женской гимназии педагогический класс (восьмой). С 1907 г.
  изменился порядок содержания пансионата, по договоренности переданного под
управление матери Уршулы Ледуховской (собственно-графини Юлии, 1864-1939),
основательницы Собрания сестер-уршуланок; с 1904 г. она была старшей сестрой
монастыря в Кракове. Было также открыто несколько начальных школ в других
районах Петербурга.

Петербургская католическая община, в которую входили итальянцы, французы, поляки, получила этот участок по указу Анны Иоанновны в 1738 году и сначала выстроила на нем временный деревянный молитвенный дом. В 1739 году
архитектор П.А. Трезини составил проект каменной церкви, расположенной в глубине участка, с двумя симметричными домами, выходящими на красную линию проспекта. Ансамбль был задуман в формах развитого барокко. Проект костела не был осуществлен, но прием соединения тождественных трехэтажных домов с храмом высокими арками реализован впоследствии.

После изменений, произошедших в России, к 1991 г., духовная атмосфера в Ленинграде стала не столь удушающей. Зарегистрированная католическая община св. Екатерины начала хлопотать о возвращении храма. В феврале 1992 г. городские власти приняли решение о его возвращении верующим, и он стал вторым действующим католическим храмом в Петербурге.
К октябрю 1992 г. завершился первый этап реставрационных работ, был установлен временный алтарь. 4 октября состоялось благословление главной католической церкви города, — первое после 1917 г. открытие возрожденного храма Римско-Католической Церкви не только в северной столице, но и в России.

  1702   Император Петр I приглашает в Россию иностранцев, обещая им свободу вероисповедания.   1710   Петер Ван дер Гар, дворцовый садовник, дарит католической общине Санкт-Петербурга земельный участок в Греческой слободе (неподалеку от нынешнего Мраморного дворца), где и строится первый в Петербурге католический деревянный храм.   1710   Петр I становится крестным отцом сына …

История прихода в датахЧитать далее »

Церковь Святой Екатерины Александрийской не была первым по времени католическим храмом в столице
Российской Империи, однако ее местонахождение и история с момента освящения в 1783 году способствовали
  тому, что она стала церковью-матерью для всех российских католиков.

Храм св. Екатерины Александрийской на Невском проспекте 32-34 — это старейший в Санкт-Петербурге храм Римско-католической Церкви. Он был построен в 1763-1783 годах в стиле раннего классицизма.
Храм святой Екатерины всегда был не только украшением Санкт-Петербурга, но и символом веротерпимости и взаимодействия культур. Он связан с такими выдающимися лицами Российской истории, как А.С. Пушкин, А.С. Грибоедов, В.А. Жуковский, П.С. Чаадаев, О. де Монферран.
Сегодня община храма св. Екатерины насчитывает около шестисот человек, большинство из которых россияне. Среди прихожан есть и те, для кого родной язык — английский, польский, французский, испанский или корейский, что подчеркивает единство и многообразие Церкви Христовой.