(Перепечатано с книги о.Кшиштофа Пожарского “Бывшее Выборгское римско-католическое кладбище в Санкт-Петербурге (1856 — 1950), Книга Памяти)
Бржостовский Клементий, умер 2 марта 1890, 71 г. Надпись по-латыни.
Иностранцы, жившие в Петербурге, всегда имели возможность сохранять религиозные традиции своей Родины. Они молились в католических, лютеранских, реформатских храмах, которые сооружались в столице Российской Империи. Всех иностранцев, не принявших православие, хоронили на особых кладбищах, называвшихся “немецкими”. Католики были лишены в Петербурге собственного кладбища до середины XIX века.
1. Архиеп. Станислав Сестренцевич-Богуш (1783-1826) 2. Еп. Валерий Ясенчик-Камёнко (1826-1828) 3. Архиеп. Каспер Цетишовский (1828-1831) 4. Прелат Ян-Феликс Щит (1829-1833) 5. Еп. Валерий Ясенчик-Камёнко (1833-1839) 6. Архиеп. Игнатий Корвин-Павловский (1839-1842) 7. Прелат Марцин Ласки (1842-1848) 8. Архиеп. Казимир Дмоховский (1848-1851) 9. Архиеп. Игнатий Головинский (1851-1855) 10. Инфулат Антоний Фиалковский ( 1855-1856) 11. Архиеп. Вацлав Жилинский …
Архиепископы и администраторы Могилевской архиепархииЧитать далее »
Слуга Божий прелат Константин Будкевич
1867-1923
Детство и юность Константина Будкевича (1867-1886). Учеба в семинарии и в академии. Рукоположение (1886-1893)
Константин Ромуальд Будкевич родился в усадьбе Зубры под Краславой (ныне Латвия) 19.06.1867 г. (ст. ст.) в многодетной дворянской польской семье Юлиана и Марии, урожд. Борковской. Крещен был 25 июня 1867 г. в Краславе. Там же принял первое Причастие. В то время эти земли были частью Российской империи, возможности патриотического и религиозного воспитания были сильно ограничены государством.
По замыслу основателя Петербурга город должен был стать столицей новой России. В возведении на болотистых невских берегах величественного города принимали участие многочисленные иностранцы. Петр I обещал всем иноверцам, прибывшим в Россию, религиозную терпимость и возможность совершать богослужения.
Константин Ромуальд Юлиан Будкевич стал настоятелем храма св. Екатерины в сентябре 1905 года, время между двумя из трёх русских революций. Ему было тогда 38 лет. Отцу Константину предстояло до самого 1917 года заниматься обычными приходскими делами: заботиться о двух гимназиях и училище, действовавших при приходе, о нескольких приютах, участвовать в работе спортивного общества «Сокол» и кружков самообразования для бедных «АВС», а в годы Первой мировой войны — быть председателем Польского Общества помощи жертвам войны. Среди его должностей также — декан Петрограда, почётный каноник Могилёвской Архиепархии, член правления Благотворительного Общества, почётный член Совета детских приютов Ведомства учрежений Императрицы Марии Фёдоровны.
ОТЕЦ КОНСТАНТИН БУДКЕВИЧ
Настоятель нашего храма с 1905 по 1923 г.
по книге “От стен святой Екатерины”
Невозможно в кратких воспоминаниях объять многолетнюю и разнообразную работу и деятельность отца Будкевича, особенно с того момента, как он занял такой выдающийся пост настоятеля прихода святой Екатерины в царской столице на Неве.
Отец Константин Будкевич, великий воин в борьбе против большевиков, ненавидимый ими из-за своей энергии и ясности ума, имеет множество заслуг перед Церковью.
В 1922 году, уже будучи в Варшаве, я получил последнее письмо от самого отца Будкевича. Концовка письма выглядела так: «Сейчас нас снова притесняют, и не знаю, чем всё кончится. Это уже надоело, но конца и не видно».
Он не мог предвидеть, что все кончится тем, что убьют его самого. В ответ на это письмо я советовал ему уехать, чтобы выжить. Но долг был для него важнее, чем сама жизнь.
Он остался.
Не захотел, чтобы его обменяли на большевика-убийцу. Он не оставил той земли, которую полюбил всей душой.
Дай Бог, чтобы Польша дала еще больше таких священников и таких людей.
Перевод и подготовка текста: Юлия Иванова
«Поскольку о подробностях смерти и последних днях жизни светлой памяти прелата Будкевича известно только из неточных газетных заметок, следует привести запротоколированные показания участников процесса, записанные вскоре после его убийства: «Те несколько дней, которые прошли с 25 марта до его (о. Будкевича) перевода в одиночную камеру 31 марта, он провел так, словно ничего чрезвычайного с ним не произошло. В Страстную Пятницу, 30 марта, его сокамерники прочли в газете о помиловании архиепископа и об оставлении в силе приговора к смертной казни о. Будкевичу.
