по книге “От стен святой Екатерины”
Невозможно в кратких воспоминаниях объять многолетнюю и разнообразную работу и деятельность отца Будкевича, особенно с того момента, как он занял такой выдающийся пост настоятеля прихода святой Екатерины в царской столице на Неве.
Отец Константин Будкевич, великий воин в борьбе против большевиков, ненавидимый ими из-за своей энергии и ясности ума, имеет множество заслуг перед Церковью.
В 1922 году, уже будучи в Варшаве, я получил последнее письмо от самого отца Будкевича. Концовка письма выглядела так: «Сейчас нас снова притесняют, и не знаю, чем всё кончится. Это уже надоело, но конца и не видно».
Он не мог предвидеть, что все кончится тем, что убьют его самого. В ответ на это письмо я советовал ему уехать, чтобы выжить. Но долг был для него важнее, чем сама жизнь.
Он остался.
Не захотел, чтобы его обменяли на большевика-убийцу. Он не оставил той земли, которую полюбил всей душой.
Дай Бог, чтобы Польша дала еще больше таких священников и таких людей.
Перевод и подготовка текста: Юлия Иванова
«Поскольку о подробностях смерти и последних днях жизни светлой памяти прелата Будкевича известно только из неточных газетных заметок, следует привести запротоколированные показания участников процесса, записанные вскоре после его убийства: «Те несколько дней, которые прошли с 25 марта до его (о. Будкевича) перевода в одиночную камеру 31 марта, он провел так, словно ничего чрезвычайного с ним не произошло. В Страстную Пятницу, 30 марта, его сокамерники прочли в газете о помиловании архиепископа и об оставлении в силе приговора к смертной казни о. Будкевичу.
Родные для о. Константина Будкевича Краславские земли с XVI века принадлежали Польше, затем в 1772 году отошли к России.
Сама Краслава принадлежала древнему роду графов Платеров. Графский замок был построен на самой высокой точке правого берега Даугавы.
За дворцом был разбит прекрасный двухуровневый парк с деревьями редких видов и искусственными руинами.
Из замка открывается вид на храм св. Людовика, возведенный в 1755-1767 годах итальянским архитектором А. Паракко.
Храм был задуман как кафедральный собор Ливонии и освящен в честь св. Людовика Французского.
В 1776 году супруга графа Константина Людвика Платера, Августа Огиньска, привезла из Рима мощи св. Доната мученика,
которые разместили в специально пристроенной к храму часовне. В 1757 году в Краславе была открыта духовная семинария,
которая просуществовала 85 лет.
Прелат Будкевич, единственный из священников, которого казнили по приговору Московского процесса католического духовенства, был человеком среднего роста, плотного телосложения, и из всех присутствующих в зале суда более всего походил на англичанина. Составляя поверхностное суждение по цвету лица и манере держаться, можно было подумать, что у него отличное здоровье, которому всегда сопутствует свобода движений и легкость речи. На самом деле в конце жизни он страдал каким-то внутренним заболеванием, которое причиняло ему пронизывающую боль.
Вожди пролетариата в борьбе за собственные интересы обвиняют нас в том, что мы их ненавидим. Гражданин прокурор упрекает нас в том, что мы питаем к большевизму ненависть политического свойства, поскольку неспособен понять иного вида ненависти. Он не может понять, что мы ненавидим большевизм с точки зрения религии.
Князь Николай Жевахов, товарищ Обер-Прокурора Святейшего Синода:
В то время когда при Синоде созывались всякого рода комиссии по выработке законоположений о приходе под председательством архиепископов Сергия Финляндского и Стефана Курского, в то время когда Государственная Дума, в свою очередь, изощрялась в тонкостях юридических норм, способных ввести в надлежащее русло приходскую жизнь, — в это время настоятель Екатерининского костела в Петербурге, прелат Будкевич, расстрелянный большевиками в 1923 году, личным примером своим свидетельствовал, что дело Христово на земле не требует никаких юридических нормировок и писанных установок, что нравственный долг немыслимо превращать в юридическое обязательство, что единственной базой этого дела является добрая воля человека, пробуждение которой и составляет задачу пастыря.
Из воспоминаний Марии Тарвид, воспитанницы гимназии при приходе святой Екатерины, о настоятеле прихода святой Екатерины, о. Константине Будкевиче:
“Отец Будкевич заведовал нашими школами. Во дворе, который тогда принадлежал приходу, было пять школ: мужская гимназия, женская гимназия, начальная школа, ремесленное училище и элементарная школа”.
Когда мне минуло двенадцать лет, мамочка решила, что нельзя дольше оставлять меня без
настоящего религиозного воспитания. При всей своей глубокой преданности церкви,
папочка как-то забывал об этом заботиться. Напротив, “неверующая” мамочка понимала,
что я вступаю и уже вступил в возраст всяких соблазнов и что потому нельзя дольше
медлить и пора как-то морально укрепить меня. Это входило в ее заботу о “гигиене
моей души”.
Стефани Радзивилл, которую в стихотворении “ПАЖ, или ПЯТНАДЦАТЫЙ ГОД” А.С. Пушкин называет “Варшавской графиней”, была дочерью Доминика Радзивилла. Род Литовских, а позже и Польских магнатов Радзивиллов выдвинулся в середине XV века. Доминик Радзивилл владел несметными богатствами: толпы крепостных, леса и поля в Польше и Литве, дворцы и дома.
