О храме

Из воспоминаний  Станислава Островского  об о. К. Будкевиче

по книге “От стен святой Екатерины”

Невозможно в кратких воспоминаниях объять многолетнюю и разнообразную работу и деятельность отца Будкевича, особенно с того момента, как он занял такой выдающийся пост настоятеля прихода святой Екатерины в царской столице на Неве.

Отец Константин Будкевич, великий воин в борьбе против большевиков, ненавидимый ими из-за своей энергии и ясности ума, имеет множество заслуг перед Церковью.

Из воспоминаний Анджея Пшеницкого об о. К. Будкевиче

В 1922 году, уже будучи в Варшаве, я получил последнее письмо от самого отца Будкевича. Концовка письма выглядела так: «Сейчас нас снова притесняют, и не знаю, чем всё кончится. Это уже надоело, но конца и не видно».

Он не мог предвидеть, что все кончится тем, что убьют его самого. В ответ на это письмо я советовал ему уехать, чтобы выжить. Но долг был для него важнее, чем сама жизнь.
Он остался.
Не захотел, чтобы его обменяли на большевика-убийцу. Он не оставил той земли, которую полюбил всей душой.
Дай Бог, чтобы Польша дала еще больше таких священников и таких людей.

Перевод и подготовка текста: Юлия Иванова

Из воспоминаний о. Франциска Рутковского о К. Будкевиче

«Поскольку о подробностях смерти и последних днях жизни светлой памяти прелата Будкевича известно только из неточных газетных заметок, следует привести запротоколированные показания участников процесса, записанные вскоре после его убийства: «Те несколько дней, которые прошли с 25 марта до его (о. Будкевича) перевода в одиночную камеру 31 марта, он провел так, словно ничего чрезвычайного с ним не произошло. В Страстную Пятницу, 30 марта, его сокамерники прочли в газете о помиловании архиепископа и об оставлении в силе приговора к смертной казни о. Будкевичу.

Сын Краславской земли

Родные для о. Константина Будкевича Краславские земли с XVI века принадлежали Польше, затем в 1772 году отошли к России.
Сама Краслава принадлежала древнему роду графов Платеров. Графский замок был построен на самой высокой точке правого берега Даугавы.
За дворцом был разбит прекрасный двухуровневый парк с деревьями редких видов и искусственными руинами.
Из замка открывается вид на храм св. Людовика, возведенный в 1755-1767 годах итальянским архитектором А. Паракко.
Храм был задуман как кафедральный собор Ливонии и освящен в честь св. Людовика Французского.
В 1776 году супруга графа Константина Людвика Платера, Августа Огиньска, привезла из Рима мощи св. Доната мученика,
которые разместили в специально пристроенной к храму часовне. В 1757 году в Краславе была открыта духовная семинария,
которая просуществовала 85 лет.

 

Френсис Мак Каллаг, отрывок из книги “Преследования христианства российским большевизмом”, 1924 г.

Прелат Будкевич, единственный из священников, которого казнили по приговору Московского процесса католического духовенства, был человеком среднего роста, плотного телосложения, и из всех присутствующих в зале суда более всего походил на англичанина. Составляя поверхностное суждение по цвету лица и манере держаться, можно было подумать, что у него отличное здоровье, которому всегда сопутствует свобода движений и легкость речи. На самом деле в конце жизни он страдал каким-то внутренним заболеванием, которое причиняло ему пронизывающую боль.

Последнее слово о. Константина Будкевича на процессе 1923 г.

Вожди пролетариата в борьбе за собственные интересы обвиняют нас в том, что мы их ненавидим. Гражданин прокурор упрекает нас в том, что мы питаем к большевизму ненависть политического свойства, поскольку неспособен понять иного вида ненависти. Он не может понять, что мы ненавидим большевизм с точки зрения религии.

Князь Николай Жевахов о Константине Будкевиче

Князь Николай Жевахов, товарищ Обер-Прокурора Святейшего Синода:

В то время когда при Синоде созывались всякого рода комиссии по выработке законоположений о приходе под председательством архиепископов Сергия Финляндского и Стефана Курского, в то время когда Государственная Дума, в свою очередь, изощрялась в тонкостях юридических норм, способных ввести в надлежащее русло приходскую жизнь, — в это время настоятель Екатерининского костела в Петербурге, прелат Будкевич, расстрелянный большевиками в 1923 году, личным примером своим свидетельствовал, что дело Христово на земле не требует никаких юридических нормировок и писанных установок, что нравственный долг немыслимо превращать в юридическое обязательство, что единственной базой этого дела является добрая воля человека, пробуждение которой и составляет задачу пастыря.

Отец Константин Будкевич. Из воспоминаний Марии Тарвид.

Из воспоминаний Марии Тарвид, воспитанницы гимназии при приходе святой Екатерины, о настоятеле прихода святой Екатерины, о. Константине Будкевиче:

“Отец Будкевич заведовал нашими школами. Во дворе, который тогда принадлежал приходу, было пять школ: мужская гимназия, женская гимназия, начальная школа, ремесленное училище и элементарная школа”.

А.Н. Бенуа. Первое причастие.

Когда мне минуло двенадцать лет, мамочка решила, что нельзя дольше оставлять меня без
настоящего религиозного воспитания. При всей своей глубокой преданности церкви,
папочка как-то забывал об этом заботиться. Напротив, “неверующая” мамочка понимала,
что я вступаю и уже вступил в возраст всяких соблазнов и что потому нельзя дольше
медлить и пора как-то морально укрепить меня. Это входило в ее заботу о “гигиене
моей души”.

Радзивилл, графиня Витгенштейн Княжна Стефани

Стефани Радзивилл, которую в стихотворении “ПАЖ, или ПЯТНАДЦАТЫЙ  ГОД” А.С. Пушкин называет “Варшавской графиней”, была дочерью Доминика Радзивилла. Род Литовских, а позже и Польских магнатов Радзивиллов выдвинулся в середине XV века. Доминик Радзивилл  владел несметными богатствами: толпы крепостных, леса и поля в Польше и Литве, дворцы и дома.

Пролистать наверх